Pour qu’une religion puisse être utile à établir la paix dans le monde et unir l’humanité, il est absolument fondamental que cette religion accepte le concept de l’universalité des religions dans le sens où tous les hommes, quelle que soit leur race, leur couleur ou leur origine, sont tous les créatures d’un même Créateur. L’Islam met l’accent sur le fait qu’une religion qui trouve sa source dans la psychologie humaine transcende les notions de temps et d’espace. La psychologie humaine ne change pas.
L’Islam va plus loin que les autres religions en accordant aux hommes la liberté d’expression. Le blasphème est condamné sur des bases éthiques et morales, bien sûr, mais il n’y a pas de punition physique prescrite pour le blasphème, contrairement à ce que beaucoup pensent de nos jours.
L’Islam décourage ou interdit l’assouvissement de ces désirs qui, en fin de compte, causent plus de souffrance que de satisfaction dans la société. L’Islam donne un message clair. Il possède un plan bien défini pour la protection et la préservation du système familial universel, et pour sa reconstruction là où il aurait été complètement démoli. Selon l’Islam, la discipline doit être inculquée au moyen de la conviction et de l’éducation.
En Occident en général et en France en particulier, les gens comprennent très mal le système social islamique basé sur le Hijab (voile) qui est perçu comme une ségrégation entre les sexes. Cela est dû en partie à une mauvaise application de ce système dans le monde musulman, mais aussi au rôle négatif joué par la presse occidentale.
L’Islam n’est pas une religion monastique ou ascétique, qui enseignerait que l’homme doit nier ses désirs naturels afin d’atteindre le Nirvana. L’Islam rejette cette philosophie inventée par l’homme, car elle est contre nature et ne pourra jamais résoudre les problèmes des hommes. Parmi les mesures suggérées pour amener la paix au sein de la société, l’Islam préconise la discipline et le contrôle constant des désirs. L’homme ne pourra pas atteindre la paix à travers la seule satisfaction de tous ses désirs…
La question du salut même si elle peut apparaître très inoffensive représente un danger très important pour la paix du monde religieux.Il n’y a aucun mal à ce qu’une religion revendique pouvoir protéger des mauvaises influences et permette de trouver la paix éternelle et le salut de l’âme. Toutefois il y a un pas à ne pas franchir en déclarant que tous ceux qui ne l’accepteront pas seront damnés. Quoiqu’on fasse pour plaire à Dieu, quelque soit l’amour que l’on ait pour son Créateur et Sa création, et même si l’on mène une vie pure et pieuse on ne pourra pas échapper au feu de l’enfer.
Lorsque ce genre de déclarations intolérantes sont exprimées dans un langage provoquant, comme c’est souvent le cas pour les bigots, des émeutes violentes peuvent en résulter. Tous les hommes sont différents. Certains sont très éduqués, cultivés et raffinés, et ils peuvent réagir calmement lorsqu’ils sont insultés. Pourtant, il est probable qu’une grande partie des gens religieux, qu’ils soient éduqués ou pas, réagiront violemment lorsque leur sensibilité religieuse est insultée.
Malheureusement, c’est aussi l’attitude du clergé de la grande majorité des religions envers ceux qui ne se conforment pas à leur dogmes. Même l’Islam est présenté de cette manière par la plupart des « savants » du Moyen Âge, qui considèrent qu’aucun descendant d’Adam ne trouvera le salut s’il n’appartient pas au monde de l’Islam. Le Christianisme a une vision similaire, comme d’ailleurs toutes les autres religions que je connais.
Mais il faut très clairement expliquer que cette vison bigote et étroite de l’Islam n’a aucune justification. En effet, le Saint Coran présente une image complètement différente par rapport à cette question. D’après le Saint Coran, le salut n’est monopolisé par aucune des religions de ce monde. Même si de nouvelles révélations sont descendues sur terre apportant la lumière, il est certain que Dieu ne refusera pas le salut à ceux qui vivent toujours dans l’ignorance sans qu’ils en soient responsables, ou à ceux qui, bien qu’ayant hérité de fausses idéologies, cherchent à vivre honnêtement.
Le Saint Coran déclare sans ambiguïté que les musulmans ne sont pas les seuls à être véridiques et à pratiquer et enseigner la justice parmi les adeptes des autres religions. Il y a d’autres peuples qui font de même. C’est l’attitude que le monde des religions tout entier devrait adopter aujourd’hui pour améliorer la qualité des relations entre les peuples. La paix religieuse ne peut pas être atteinte, sans que les hommes adoptent une attitude plus ouverte et tolérante envers les autres.
Le Saint Coran explique très clairement que ses enseignements sont tout à fait en accord avec la psychologie humaine. L’Islam met l’accent sur le fait qu’une religion qui trouve sa source dans la psychologie humaine transcende les notions de temps et d’espace. La psychologie humaine ne change pas. En conséquence, une religion qui prend ses racines au plus profond de la nature humaine devient elle aussi inaltérable, dans la mesure où elle ne cherche pas trop à intervenir dans les situations transitoires. Même si l’homme poursuit irrémédiablement sa marche en avant, si cette religion adhère à ces principes dictés par la psychologie humaine, il est tout à fait logique qu’elle puisse revendiquer un caractère universel.
La liberté d’expression est essentielle à la propagation d’un Message et au rétablissement de la dignité humaine. Aucune religion n’est digne d’une quelconque considération si elle ne cherche pas à restaurer et à protéger la dignité humaine.
Il devrait être tout à fait clair qu’il est impossible pour une religion comme l’Islam de nier la liberté d’expression. Au contraire, l’Islam défend ce principe avec une passion que l’on ne retrouve que très rarement parmi les autres religions ou idéologies de ce monde. Par exemple, le Saint Coran déclare :
Et ils disent : « Personne n’ira au Paradis à moins d’être juif ou chrétien. » Ce sont là leurs vains désirs. Dis leur : « Si vous dites la vérité, apportez vos preuves. »
[…]l’Islam, propose de créer un climat social qui est aussi différent de celui dont nous venons de parler que l’est l’automne du printemps. Dans le concept islamique de la société, ces désirs naturels qui, incontrôlés, pourraient ravager les émotions humaines, sont disciplinés et modérés. L’Islam décourage ou interdit l’assouvissement de ces désirs qui, en fin de compte, causent plus de souffrance que de satisfaction dans la société.
En même temps, l’Islam développe des goûts nouveaux, ainsi que la capacité à trouver plaisir et satisfaction dans des choses qui peuvent paraître sans goût et sans couleur à ceux qui n’ont pas reçu l’éducation appropriée. Les goûts changent, les bas instincts sont raffinés et les aspirations humaines se tournent exclusivement vers le sublime.
La question est maintenant de savoir comment faire pour déterminer si les tendances sociales actuelles sont malsaines ou pas. Personnellement, je pense que la réponse est très simple. La santé d’une société doit être jugée à partir des symptômes présentés par les individus de cette société. Lorsqu’une personne souffre, lorsqu’elle est agitée et présente des réactions anormales, le médecin n’a pas besoin d’être très perspicace pour dire qu’elle est gravement malade. Or, on voit que tous ces symptômes sont présents dans la société contemporaine.
