Mirza Masroor Ahmad (aba) a déclaré que certaines personnes lui écrivaient et présentaient même divers arguments pour tenter de prouver qu’à la lumière des difficultés rencontrées par la communauté musulmane Ahmadiyya au Pakistan et dans d’autres pays, les Ahmadis ne devraient pas se contenter de rester patients, mais devraient riposter.
Sa Sainteté (aba) a déclaré que certaines personnes citent même certains exemples du deuxième calife (ra) et disent qu’il a donné la permission de riposter, mais Sa Sainteté (aba) a clairement indiqué que ces choses sont attribuées à tort au deuxième calife (ra). Il est possible que dans des circonstances très spécifiques, le deuxième calife (ra) ait donné l’autorisation de riposter, mais il l’a fait après mûre réflexion. En outre, si cela a été permis à un moment donné, cette riposte a été strictement en accord avec l’ordre du calife et n’a pas été laissée à la libre appréciation d’autres titulaires de fonctions.
La patience est un enseignement de l’Islam
Sa Sainteté (aba) a mentionné que les officiers britanniques opposés à l’ahmadiyat ont tenté de qualifier certains discours du deuxième calife (ra) d’incendiaires avant la partition du Pakistan et de l’Inde, alors que l’Inde était sous domination britannique, pour inciter à l’attaquer. Cependant, ces tentatives ont toujours échoué car le deuxième calife (ra) conseillait toujours à la communauté de rester patiente. Même les adversaires ont témoigné que les discours du deuxième calife (ra) qui semblaient inciter à des représailles prenaient en réalité une tournure différente en exhortant à la patience et à l’indulgence, conformément aux enseignements de l’islam et du Saint Prophète (sa).
Sa Sainteté (aba) a ajouté que le Messie Promis (as) a conseillé à sa communauté d’agir avec patience et de prier à de nombreuses reprises. Il a même dit que si quelqu’un ne possédait pas la capacité de parcourir les sentiers les plus difficiles sans faire preuve de patience, il était libre de le quitter. Sa Sainteté (aba) a expliqué qu’il était souvent interrogé sur ce sujet par divers médias et journalistes, et qu’il répondait généralement que les personnes qui s’opposent à la communauté finissent souvent par la rejoindre et par accepter l’Ahmadiyyat.
Sa Sainteté (aba) a souligné que bien que la communauté aurait pu répondre avec la même agressivité dont elle est victime, elle suit plutôt les enseignements du Messie de l’époque qui est venu pour établir la paix et qui nous a conseillé de rester patients. Ainsi, si des voies légales peuvent être empruntées pour faire face aux attaques, nous y avons recours. Cependant, il y a des moments où Dieu manifeste Son aide, même sans que nous ayons besoin de recourir aux voies légles. Sa Sainteté (aba) a déclaré que les gens sont souvent étonnés d’entendre cette réponse, mais qu’elle illustre bien la manière dont les gens pacifiques vivent.
La véritable signification de la patience
Sa Sainteté (aba) a déclaré que dans un sermon, le deuxième calife (ra) a expliqué la véritable signification de la patience. Sa Sainteté (aba) a déclaré qu’il présenterait certains points à la lumière de ce sermon, ainsi que les conseils du Messie promis (as) sur la patience.
Sa Sainteté (aba) a déclaré que le deuxième calife (ra) considérait la patience comme une question extrêmement importante, affirmant que la patience est l’une des principales responsabilités de la communauté d’un prophète. Aucune communauté n’a pu réussir sans patience. Le deuxième calife (ra) a également expliqué qu’il existe deux types de patience : la première consiste à faire preuve de patience même si l’on avait la capacité de riposter, et la seconde consiste à faire preuve de patience dans des circonstances d’impuissance.
Sa Sainteté (aba) a déclaré que lorsque nous analysons le sens du mot « patience » en arabe, nous constatons que ses significations sont extrêmement vastes. Si l’on se réfère aux différents passages du Saint Coran dans lesquels Allah le Tout-Puissant a ordonné la patience, ainsi qu’aux différentes significations du terme « patience » expliquées par diverses autorités lexicales, il apparaît clairement que le terme « patience » a trois significations principales :
S’abstenir de pécher
Faire constamment de bonnes actions
S’abstenir de paniquer et de craindre
Selon Sa Sainteté (aba), il est important de comprendre les deux sens de la patience. Dans le premier sens, la patience consiste à combattre les mauvaises inclinations et à se protéger contre les influences négatives qui peuvent survenir à l’avenir. Il ne s’agit pas seulement de rester calme, mais plutôt de faire des efforts constants pour purifier son être intérieur. Les personnes qui font cela sont récompensées par l’aide d’Allah d’une manière inattendue. Les adversaires espèrent que nous perdrons patience et que nous agirons comme eux, mais Allah nous enjoint d’utiliser la sagesse.
Dans le deuxième sens, il est clair que l’on doit constamment accomplir des actions vertueuses et adopter de nouvelles actions de vertu. Cela permet de se rapprocher de Dieu et peut être accompli par la prière, comme indiqué dans le Coran.
« Et cherchez l’aide avec patience et dans la Prière. En vérité, cela est difficile sauf pour ceux qui sont humbles en esprit. »
(Saint Coran, 2 : 46)
A un autre endroit Dieu déclare dans le Saint Coran :
« Et ceux qui persévèrent à rechercher le plaisir de leur Seigneur, et observent la Prière et dépensent secrètement et ouvertement de ces dons et richesses que Nous leur avons accordés et repoussent le mal avec le bien. Ce sont ceux-là qui recevront la meilleure récompense de la Demeure finale. »
(Saint Coran, 13 : 23)
Sa Sainteté (aba) a déclaré que la patience, la cohérence, l’humilité et la prière sont les principaux moyens de chercher le plaisir de Dieu et cela ne peut être accompli qu’en vivant notre vie de manière à atteindre Son plaisir tout-puissant.
Sa Sainteté (aba) a également expliqué que la troisième signification de la patience consiste à éviter de paniquer dans les moments difficiles. Nous devons nous rappeler que tout ce que nous avons est un don de Dieu Tout-Puissant. Si jamais Il nous enlève quelque chose, Il nous accordera autre chose plus tard. C’est l’attitude de ceux qui sont justes et patients.
La patience uniquement pour l’amour de Dieu
Sa Sainteté (aba) a déclaré qu’il faut garder à l’esprit que la patience ne doit pas être la conséquence d’une quelconque faiblesse ou d’une crainte mondaine, mais qu’elle doit être observée uniquement pour l’amour de Dieu et en accord avec Son commandement. Nous recommandons la patience uniquement parce qu’il s’agit d’un commandement de Dieu Tout-Puissant. Concernant les représailles, il doit y avoir de nombreux Ahmadis qui sont prêts à riposter sans craindre pour leur propre vie. Cependant, un tel acte serait contraire aux enseignements de l’Islam. Nous méprisons une telle réponse car les communautés divines des prophètes n’agissaient pas d’une telle façon. Nous nous sommes engagés à protéger l’humanité de toutes sortes de préjudices.
Sa Sainteté (aba) a déclaré qu’à une occasion, le Messie Promis (as) a dit que les actions d’une personne devraient montrer la distinction entre la patience et le manque de dignité. Par exemple, si une personne demande à une autre de lui prêter de l’argent, que cette dernière la châtie et l’humilie et que le demandeur pense que, puisqu’il est en position de faiblesse en demandant de l’argent à l’autre, il devrait simplement endurer cette situation et en rire, on peut considérer qu’il s’agit d’un manque de dignité. Cependant, parfois, pour le bien de la nation, il est nécessaire de rester silencieux. C’est la véritable patience. Par exemple, si, dans un cas où les représailles ont un impact négatif sur la société, une personne continue de riposter, cela serait considéré comme de la folie. Cependant, rester patient pour le plus grand bien est la véritable patience.
Sa Sainteté (aba) a déclaré que les gens pensent parfois que lorsqu’une personne est arrêtée à tort, il devrait y avoir une sorte de manifestation ou d’émeute, mais c’est faux. C’est exactement ce que les opposants souhaitent afin de pouvoir infliger encore plus de cruautés. À l’heure actuelle, même les représentants du gouvernement soutiennent nos opposants, et si nous devions manifester une forme de représailles, cela ne servirait qu’à exacerber la situation. En fait, il existe certains exemples dans notre histoire où des représailles ont été exercées et n’ont fait qu’aggraver la situation. Cependant, lorsque l’on a fait preuve de patience et que l’on a emprunté la voie légale, cette approche s’est avérée fructueuse dans certains cas. Nous n’exerçons donc pas de représailles, car cela irait à l’encontre des enseignements de l’Islam. En fait, notre patience a parfois grandement influencé les fonctionnaires. Dans le cas contraire, si nous devions riposter comme les opposants, cela aurait un impact négatif sur ceux à qui nous prêchons le véritable message de l’Islam.
Sa Sainteté (aba) a déclaré que nous devons toujours garder à l’esprit que nous devons endurer patiemment des difficultés temporaires pour le bien plus grand et à long terme de la communauté.
Une réponse à ceux qui disent que le Messie Promis (as) a eu recours à un langage dur
Sa Sainteté (aba) a déclaré que le deuxième calife (ra) a répondu à ceux qui disent qu’à certaines occasions dans ses livres, le Messie Promis (as) a eu recours à un langage dur à l’égard de ses opposants, et que nous devrions donc être capables d’en faire autant. Le deuxième calife (ra) a expliqué que le rang de Dieu et de ses prophètes est unique. Si l’on prend un exemple mondain, un juge peut condamner un voleur en fonction de ses crimes, mais il ne peut pas traiter tout le monde de voleur, car cela créerait de la discorde. Ainsi, en soulignant les faiblesses des autres, le Messie Promis (as) a tenté de les réformer. Cependant, en ce qui concerne sa propre personne, le Messie Promis (as) a lui-même déclaré qu’il supportait toutes les attaques personnelles dont il faisait l’objet. Le deuxième calife (ra) a raconté qu’alors qu’il voyageait en calèche, les gens l’assaillaient de pierres, certaines s’introduisant même dans la calèche par la fenêtre. Cependant, le Messie Promis (as) n’a fait preuve que de patience. C’est cette même patience qui a touché ces mêmes opposants et les a amenés à accepter le Messie Promis (as). Cela se produit encore aujourd’hui.
Sa Sainteté (aba) a cité le Messie Promis (as) qui a dit qu’une personne qui reste patiente ne parle plus de son propre chef, mais que sa parole est inspirée par Dieu. Par conséquent, la communauté doit rester patiente et ne doit pas répondre à la cruauté par la cruauté ou répondre à la malédiction par la malédiction. Rien n’est comparable à la patience, même si elle n’est pas facile. Mais Allah le Tout-Puissant aide ceux qui sont patients.
La patience gagne les cœurs
Sa Sainteté (aba) a continué à citer le Messie Promis (as) qui a dit que cette communauté serait confrontée à des difficultés similaires à celles rencontrées par la communauté des musulmans à l’époque du Saint Prophète (sa). Toutefois, il convient de rappeler que ces difficultés sont nécessaires. Personne n’est plus grand que les prophètes, et ils ont enduré les plus grandes difficultés. Plus il y a de difficultés, plus il y a d’occasions de se rapprocher de Dieu Tout-Puissant. Non seulement il faut rester patient, mais il faut prier pour les opposants et n’éprouver que de la compassion, afin qu’en voyant cet exemple, ils soient eux aussi touchés et attirés vers la vérité. La patience peut gagner les cœurs.
Sa Sainteté (aba) a également cité le Messie Promis (as) qui a dit que celui qui ne fait pas preuve de patience ne peut être inclus dans sa communauté. Le Messie Promis (as) a dit qu’il avait enduré de grandes difficultés. Les gens lui envoyaient des lettres contenant les propos les plus vils et les plus orduriers. En fait, il devait parfois payer pour recevoir les lettres et les ouvrir pour y trouver des propos orduriers. Malgré tout, il est resté patient, surtout lorsqu’il s’agissait d’attaques personnelles contre lui. S’il a jamais utilisé un langage dur, comme certains le prétendent, c’était uniquement dans le but de provoquer une réforme. Le Messie Promis (as) a déclaré que s’il n’avait pas été envoyé par Dieu Tout-Puissant, les propos ignobles tenus à son encontre l’auraient peut-être dérangé. Mais étant donné qu’il était envoyé par Dieu, comment de telles choses pouvaient-elles l’ennuyer ?
Sa Sainteté (aba) a continué à citer le Messie Promis (as) qui a dit qu’il était honteux de voir d’autres musulmans utiliser un langage aussi grossier. Quoi qu’il en soit, il est clair et certain que leurs tentatives sont vaines et qu’ils ne peuvent rien faire pour endiguer la vérité. Le Messie Promis (as) a déclaré qu’il avait été envoyé par Dieu conformément aux prophéties du Saint Prophète (sa), et il n’y a donc aucune raison pour que les opposants soulèvent des objections. Le Saint Prophète (sa) a dû endurer des difficultés et des épreuves de la part de son propre peuple, et pourtant son succès a été sans égal. Le peuple de Moïse (as) l’a accepté, mais il n’a pas accepté le Prophète (sa) plus grand que lui et a continué à lui infliger des cruautés. À travers tout cela, le Saint Prophète (sa) a fait preuve d’une patience à toute épreuve, sans pour autant relâcher ses efforts de prédication.
La réussite s’enracine dans la patience
Sa Sainteté (aba) a raconté qu’un jour, un Ahmadi est allé voir le Messie Promis (as) et lui a dit qu’il y avait une personne dans son village qui lui infligeait de grandes difficultés. Il demanda au Messie Promis (as) de prier pour que cette personne quitte le village. Le Messie Promis (as) sourit et dit qu’après avoir fait partie de cette communauté, on doit agir conformément à ses enseignements. Si l’on ne supporte pas les difficultés, comment peut-on récolter les bénédictions de Dieu Tout-Puissant ? On ne peut imaginer les difficultés rencontrées par le Saint Prophète (sa) et ses compagnons (ra), mais ils les ont supportées et tous les opposants ont fini par s’effondrer. Il en ira de même pour cette communauté qui, après une période de patience, assistera à la chute de ses adversaires. La patience est également une forme d’adoration, et Dieu dit que les patients seront récompensés sans mesure. Ainsi, notre communauté est aidée par Dieu, et le fait d’endurer des difficultés renforce la foi. Rien ne vaut la patience.
Sa Sainteté (aba) a cité le Messie Promis (as) qui a dit que notre succès n’est pas enraciné dans la vengeance, mais plutôt dans la recherche du pardon, le repentir, l’acquisition de la connaissance religieuse, la reconnaissance de la Majesté de Dieu et l’accomplissement des cinq prières quotidiennes.
Sa Sainteté (aba) a déclaré qu’il s’agissait là des moyens de parvenir au succès. Si nous les adoptons comme le Messie promis (as) nous l’a conseillé, alors nous serons victorieux. Au fur et à mesure que l’opposition s’intensifie, nous devrions en même temps augmenter les normes de notre adoration, plutôt que de montrer une forme de représailles. Notre victoire est promise, inshAllah. En même temps, nous devons faire preuve de sagesse. De nombreux problèmes peuvent être résolus par notre conduite et à travers nos prières.
