écrit par Naseer Ahmed Shahid (missionnaire en charge pour la France)

Introduction

Les caricatures du prophète de l’Islam parues dans la presse française, et faisant écho à celles publiées peu avant par un journal danois rappelèrent, de sinistre mémoire, la publication des « Versets sataniques » de Salman Rushdie et des réactions qui s’ensuivirent chez les musulmans un peu partout à travers le monde, il y a des années de cela.

Après la parution de ces caricatures dans le journal Charlie Hebdo, les réactions furent diverses et variées.

Dans leur majorité, les réactions des non-musulmans attisèrent le feu par leur soutien aux caricaturistes français au nom de la liberté d’expression inconditionnelle. Plus condamnables encore furent les propos inconsidérés du Pape Jean Paul II aux antipodes du message de paix de Jésus^as et de la grandeur du Catholicisme qu’il était censé incarner. Quelques temps avant, l’ex-premier ministre britannique, Tony Blair, avait déjà franchi le pas en octroyant à Salman Rushdie le titre honorifique de « Sir », soulevant l’indignation compréhensible des musulmans. Seule une minorité de non-musulmans, dont la voix ne s’était faite malheureusement pas entendre, a préconisé de mettre des gardes-fous à la liberté d’expression en condamnant ces publications qui ont blessé la sensibilité de millions de musulmans.

Du côté de ces derniers, nous avons attendu que des voix s’élèvent pour appeler à l’apaisement mais nous n’eûmes droit qu’aux prêches enflammés de chouyoukhs surexcités.

L’Islam qui défend la liberté de conscience a pourtant également traité ce sujet, aujourd’hui d’actualité, de la liberté d’expression et particulièrement du blasphème. Cependant, les chouyoukhs ont abandonné depuis longtemps les enseignements du Saint Coran, la sunna et les hadiths du Saint Prophète^saw. L’attitude de ces chouyoukhs et de centaines de millions de musulmans qu’ils ont entrainé avec eux, a fait de l’Islam une religion mal comprise aujourd’hui, perçue comme un ensemble de contraintes et une religion enseignant l’intolérance,  contrairement à son esprit et son essence. C’est ce qu’a déploré et dénoncé le fondateur de la Communauté Musulmane Ahmadiyya depuis un siècle, sa mission divine consistant justement à appeler les musulmans à mettre en application les enseignements du Saint Coran, la sunna et les hadiths du Saint Prophète^saw. C’est ce à quoi nous, les musulmans ahmadis, nous attelons aussi à faire en rappelant, chaque fois que cela se peut, quelques enseignements de l’Islam. C’est la prétention de ce modeste ouvrage dans lequel nous traiterons de la tolérance et du blasphème en Islam.

Liberté d’expression

En général, les gens croient que l’Islam n’est pas une religion qui prône la tolérance et qu’elle encourage, voire, exhorte ses adhérents à faire usage de la force et de l’intolérance à l’égard des non-musulmans. Or il n’y a rien de plus inexact.

Au contraire, l’Islam enseigne en réalité de façon catégorique et sans aucune ambiguïté, la tolérance et la paix. Un principe sublime de la liberté de religion et d’expression figure dans le Saint Coran :

Puis nous lisons:

Comment ose-t-on accuser l’Islam de religion qui prône la contrainte et l’intolérance? Coupable est donc celui qui la présente de façon tendancieuse.

Islam et blasphème

Concernant le blasphème, l’Islam est la seule religion qui aborde ce sujet en détail. Le Saint Coran mentionne différentes catégories de blasphèmes qui peuvent certainement  blesser, troubler  les sentiments des croyants et créer des tensions : le blasphème contre l’Unicité de Dieu, le blasphème contre Marie ( la mère de Jésus Christ), le blasphème contre Jésus Christ^as et le blasphème contre le Prophète Muhammad^saw.

Par ailleurs, le Saint Coran mentionne différentes circonstances où les musulmans ont fait face aux injures, aux insultes et aux situations blasphématoires. Mais, en aucun cas une réaction similaire négative, agressive ou injurieuse n’a été permise.

Il me semble pertinent de mentionner ici la traduction française de certains versets portant sur ce sujet :

Quelle merveilleuse réponse à la laideur du blasphème ! L’Islam ne permet à personne de punir les blasphémateurs, mais de plus il enseigne que l’on doit seulement exprimer sa désapprobation en quittant l’assemblée dans laquelle les valeurs religieuses sont insultées et ridiculisées. Il n’y a aucune autre mesure particulière préconisée par le Saint Coran, pas même un boycott permanent des blasphémateurs. Au contraire, le Saint Coran explique que même ce boycott ne doit durer que le temps du blasphème.

Islam et respect des sentiments d’autrui

La Sourate Al-An’am évoque aussi le blasphème vis-à-vis de Dieu, des idoles et de tout ce qui peut faire l’objet d’adoration.

C’est aux musulmans que s’adresse ce verset. Il leur interdit de blasphémer contre les idoles et les dieux imaginaires des idolâtres.  Il explique que si l’un d’entre eux le faisait, les idolâtres pourraient, en représailles, blasphémer à leur tour contre Allah. Ces versets relatifs au blasphème ne prescrivent aux croyants aucune sanction à l’égard des blasphémateurs.

Une très grande sagesse se dissimule derrière cet enseignement. En effet, on serait porté de comprendre que si l’acte blasphématoire est le fait d’un musulman, Allah ne culpabilise pas le non-musulman s’il répond par des propos identiques, sans autre dépassement, ceci, afin de dissuader les musulmans de blesser la sensibilité spirituelle des autres. Ceci explique la sévérité du verset à l’égard du musulman à qui toute riposte au blasphème reste interdite.

Blasphème à l’encontre de Marie et Jésus

Le blasphème est aussi cité dans le Saint Coran, en relation avec Marie et Jésus, paix soit sur eux.

Ce verset fait référence à l’attitude des juifs de l’époque de Jésus Christ^as. D’après ce verset, les juifs commirent le blasphème grave de déclarer que Marie n’avait pas été chaste, et que Jésus^as était de naissance douteuse.

L’expression arabe Bouh’tanan Azimah (traduite par grave calomnie) exprime, de la façon la plus forte, la condamnation de cette ignominie dont se sont rendus coupables les juifs.  Pourtant, et malgré l’infamie de cet acte, on constate que là encore, il n’est fait mention d’aucune punition corporelle.

Il est très intéressant de remarquer que d’un côté, les juifs sont condamnés pour avoir blasphémé contre Jésus^as et sa mère, et que de       l’autre, les chrétiens sont condamnés pour avoir déclaré que Jésus^as est le fils que Dieu a eu avec une femme mortelle.  Dans le verset suivant, le Saint Coran parle de l’énormité d’une telle déclaration mais ne prescrit aucune punition corporelle sous quelque forme que ce soit. De même, Dieu n’accorde à personne le droit de punir pour blasphème.

Enfin, considérons maintenant le domaine le plus sensible du blasphème. Sensible, dans le sens où de nos jours, il semble que les musulmans considèrent le blasphème contre le Saint Prophète^saw comme étant plus grave que celui contre Dieu Lui-même ! Ce qui suit est un démenti formel à leur opposer.

Blasphème à l’encontre du Saint Prophète de l’Islam

L’histoire retient un cas de blasphème si grave que le Saint Coran en fait mention. Abdoullah ibn Oubayy ibn Saloul, connu en Islam comme le chef des hypocrites, en est l’auteur. Au cours d’une expédition, il déclara publiquement que lorsqu’ils retourneront à Médine, le plus noble (lui-même) en expulsera le plus méprisable (allusion au Saint Prophète^saw).

Tout le monde comprit qu’il faisait allusion au Saint Prophète^saw. Lesmusulmans étaient tellement indignés que si la permission leur avait été donnée, ils auraient certainement exécuté Abdoullah ibn Oubayy.

Les traditions rapportent que le fils d’Abdoullah ibn Oubayy demanda au Prophète^saw la permission de tuer son père de ses propres mains. Il expliqua que si quelqu’un d’autre le faisait, il craignait de développer un sentiment de vengeance à son égard.

(Les arabes avaient coutume de venger la plus petite attaque contre eux-mêmes ou un membre de leur famille. C’est peut-être ce qui avait motivé sa proposition.)

Le Saint Prophète^saw  refusa que l’un de ses compagnons entreprenne quoi que ce soit pour punir cet hypocrite. (Seerat-An-Nabi de Ibn Hicham)

Après son retour à Médine, Abdullah bin Oubayy n’a jamais été inquiété.  A son décès, causé par une mort naturelle, à la grande surprise de tout le monde, le Saint Prophète^saw donna au fils d’Abdoullah sa propre chemise comme linceul pour y envelopper le corps de son père. (On imagine facilement que tous les compagnons auraient payé cher pour avoir cette chemise du Prophète^saw si cela leur avait été possible.)

Mais ce n’est pas tout, car le Saint Prophète^saw décida, au grand dam des compagnons, de conduire aussi la prière funéraire du défunt. Evidemment, cette décision a profondément choqué certains d’entre eux qui n’avaient jamais vraiment pardonné à Abdoullah son offense envers le Prophète^saw.  C’est celui qui a succédé au Saint Prophète^saw en devenant son second Calife, Seyyidna Omar, qui exprima le malaise ressenti par eux.
En effet, alors que le Saint Prophète se rendait aux funérailles, Oumar s’interposa et l’implora de changer sa décision. Pour le convaincre, il rappela au Saint Prophète^saw le verset du Saint Coran qui fait référence aux hypocrites à propos desquels Allah dit qu’Il n’accepte aucune intercession même si le Saint Prophète^saw priait pour eux soixante-dix fois.

(L’expression soixante-dix ne doit pas être interprétée littéralement car d’après l’usage de la langue arabe, elle est simplement employée pour indiquer un grand nombre.)

Le Saint Prophète^saw sourit aux propos d’Oumar et lui répondit : « « Range-toi sur le côté, Oumar.  Je sais mieux que toi ce que je dois faire.  Si Dieu ne lui pardonne pas après que j’ai prié soixante-dix fois pour lui, alors je demanderai à Allah plus de soixante-dix fois de lui pardonner ». Et le Prophète dirigea la prière ». (Boukhari)

Directives du Saint Coran face au blasphème

C’est un véritable camouflet aux chouyoukhs, surtout, et à tous   ceux qui revendiquent à corps et à cri la peine de mort pour tous les blasphémateurs qui insultent le Prophète de l’Islam^saw aujourd’hui.

En sus de cela, le Coran prédit des comportements particulièrement blessants et blasphématoires de certains non-musulmans. Aussi, Dieu dit-Il dans le Saint Coran :

En parlant des hypocrites et ennemis cachés de l’Islam Allah dit :

Dans le verset 47 du chapitre 4 du Saint Coran, Dieu fustige certains opposants du Saint Prophète Muhammad^saw dont le langage insidieux révèle leur intention malveillante de railler les croyants. Mais là aussi, Allah conseille seulement à ces opposants d’utiliser un langage clair, explicite et approprié et n’évoque point de sanction quelconque à leur encontre.

Puis le verset 58 du chapitre 5  nous révèle que parmi les gens du livre et les non-musulmans, certains tournent notre religion en dérision et en objet de risée. Mais à la fin de ce verset, Allah recommande seulement aux musulmans de chercher Sa protection. Allah déclare dans ce verset :

Réaction exemplaire du Saint Prophète face au blasphème

Une fois, un savant juif de grand renom prêta une somme d’argent au Saint Prophète^saw. Avant même le terme du remboursement, il vint la lui réclamer. Les disciples du Prophète^saw lui demandèrent d’attendre le jour selon le terme fixé. Mais il se mit en colère et commença à injurier grossièrement le Prophète^saw ainsi que ses ancêtres. Il attrapa même le Saint Prophète^saw par le col de sa chemise tout en tirant  sa robe. Ses fidèles disciples en furent surpris et terriblement choqués. Seyyidna Omar le regarda avec des yeux rouges de colère et lui dit : « N’était-ce le respect que je dois à mon maître vous auriez vu ce que je vous aurais fait.»

Mais à la surprise de tous, le Prophète^saw dit à Omar : « Au lieu de te mettre en colère, tu devrais me conseiller de le rembourser et demander à cet homme de réclamer son dû de manière courtoise.»

Et le Prophète^saw ajouta à destination d’Omar : « C’est vrai qu’il reste  encore quelques jours pour la date du remboursement, mais il faut quand même le dédomager en ajoutant 20 pièces à la somme qui lui est due parce que tu as été dur avec lui ».

En entendant cela, le juif déclara sur le champ : « Nul n’est digne d’être adoré sauf Allah et Muhammad est Son serviteur et Son messager. »

Voilà les enseignements coraniques et le comportement du Saint Prophète^saw en réponse au blasphème. En ce qui concerne les musulmans, ils doivent, à tout prix, retourner aux enseignements du Coran et à la pratique du Saint Prophète^saw. L’amour, la sincérité et la fidélité que les compagnons avaient pour le Saint Prophète^saw étaient sans pareils. Mais nous ne voyons aucune similitude avec les musulmans d’aujourd’hui face à une situation identique. A notre époque, aucune maison n’a été démolie, aucune propriété n’a été non plus brûlée, nul n’a été puni, personne n’a été tué, aucune fatwa de peine de mort n’a été promulguée et aucun slogan appelant au meurtre n’a été scandé.

Un fossé immense sépare l’Islam totalement pacifique et tolérant de l’époque du Saint Prophète^saw  de l’Islam hystérique et intolérant que prêchent les chouyoukhs de nos jours.  A les entendre, on serait porté à croire que les musulmans d’aujourd’hui seraient plus sincères et fidèles à l’Islam que les compagnons du Saint Prophète^saw qui n’ont jamais sanctionné l’auteur d’un blasphème quel qu’il soit.

« Les pires créatures » sous la voûte céleste

En vérité, cet écart effrayant ne doit pas  surprendre un musulman avisé car le Saint Prophète^saw avait prédit : “Viendra un temps pour les musulmans où il ne restera de l’Islam que le nom, du Coran que sa calligraphie, leurs mosquées seront combles mais dépourvues de guidance et leurs savants religieux seront les pires créatures sous la voûte céleste, d’eux proviendra le désordre et il retournera sur eux.”

L’état actuel de division des musulmans a aussi été prédit par le Prophète^saw :

L’abandon par les musulmans des enseignements du Coran et de la sunna, en somme, de l’Islam véritable, ainsi que leur division et ses corollaires, sont les signes précurseurs prédits par le Saint Prophète^saw de la venue du Messie réformateur ou Mehdi, dont la mission est justement d’appeler les musulmans à retourner aux enseignements de l’Islam originel et à s’unir sous sa bannière.

Mais le Prophète de l’Islam avait aussi prédit et averti les musulmans « qu’ils ressembleront en tous points aux juifs comme deux chaussures d’une même paire et commettront les mêmes erreurs monstrueuses. »

Les juifs, 14 siècles après Moïse, avait abandonné les enseignements de la Torah et de leur grand prophète et, sombrant dans la division totale, finirent par commettre l’irréparable en refusant leur Messie et réformateur tant attendu, Jésus (a.s.) fils de Marie, faute de l’avoir reconnu.

De même chez les musulmans, 14 siècles exactement après le Saint Prophète (s.a.w.), est venu le Messie et Mahdi qui leur a été promis et qu’ils ont tant attendu. Hélas ! Il fut rejeté par les musulmans, faute de l’avoir reconnu, tout comme l’a été Jésus (a.s.) par les juifs. Nous, ses suivants, formons la Communauté Musulmane Ahmadiyya qu’il a lui-même fondée en 1889.

L’Ahmadiyya et ses principes

Venu réformer les musulmans, Mirza Ghulam Ahmad (a.s.), le Mahdi et  Messie Promis, a rappelé les véritables enseignements de l’Islam qu’il a délesté de toutes les incohérences, inepties et innovations que ses coreligionnaires, par ignorance et absence de guide spirituel, ont greffé à la religion du souverain des Prophètes, Muhammad (s.a.w.),  tout au long de ces 14 siècles passés depuis. De même qu’en juge impartial « حکما عدلا », il a tranché sur toutes les questions qui ont divisé les musulmans et taraudé leurs esprits, en apportant éclairant avec sa lumière la nuit ténébreuse qui les a enveloppés. Hélas ! Une fois de plus, seuls les musulmans ahmadis ont tiré profit de la venue de ce récipiendaire, et de la lumière divine qui l’a accompagné, pour l’avoir reconnu et accepté. Le reste des musulmans attend encore sa venue tout comme les juifs attendent toujours la venue de leur Messie, les deux étant déjà venus et ayant accompli leur mission. L’attitude des musulmans envers le Mahdi (a.s.), l’envoyé de Dieu, confirme la ressemblance en tous points des juifs et des musulmans dont la prédiction faite par le Prophète de l’Islam et ici atteinte à son comble.

De son temps, le Mahdi (a.s.) a lui aussi entendu toutes sortes de blasphèmes contre le Saint Prophète (s.a.w.), ce qui l’a meurtri profondément et plus que tout le monde en raison de l’amour inégalable qu’il vouait à son Maitre (s.a.w.). C’est au Messie Promis (a.s.) que nous empruntons ces mots :

On constate que le Messie Promis (a.s.) évoque sa douleur incommensurable, invoque Allah de lui octroyer la patience mais ne profère aucun châtiment.

Les caricatures en cause ont saigné nos cœurs et brûlé nos poitrines, mais les enseignements du Saint Coran et du Saint Prophète (s.a.w.), rappelés par le Messie Promis (a.s.), nous ont appris à rester dignes en de pareilles circonstances et à se contenter d’implorer le Seigneur des mondes, de faire preuve de patience, et de faire pleuvoir en abondance Ses bénédictions et Ses grâces sur le Saint Prophète (s.a.w.).

Un appel aux dessinateurs

Nous disons tout de même à ces artistes et aux tenants de la liberté d’expression : « Ne blessez pas les sentiments de millions de musulmans pacifiques qui ont contenu leur colère tout en versant des larmes devant Allah, ainsi que ceux des milliers de non-musulmans qui réprouvent ces actes et, si vous êtes quelque peu croyants, sachez que vous n’êtes pas à l’abri du châtiment du Tout Puissant. »

Nous disons également aux athées, libertaires, agnostiques et autres libres penseurs : « Libre à vous de ne pas croire en Dieu ni de Le craindre. C’est votre droit absolu, nous respectons vos convictions et n’y toucherons jamais. Mais en retour, ayez du respect pour nos convictions aussi et abstenez-vous de blesser les sentiments des croyants, et contribuer ainsi à promouvoir et à préserver la paix dans le monde. »

L’Europe civilisée

L’Europe d’aujourd’hui est beaucoup plus civilisée que le reste du monde, et les européens sont très sensibles aux maux, douleurs et souffrances des autres. Ils ne négligent pas la souffrance morale et psychique. Ils en cherchent également le remède avec sincérité. Cependant, il est très pénible de constater que certains résidants de cette même Europe abusent de la liberté d’expression pour s’attaquer particulièrement à l’Islam et à Son Prophète (s.a.w.). 

Parfois, on en vient à croire que ces personnes sont peut-être instrumentalisées et manipulées, et que ces actes ne sont pas fortuits. Mais quel qu’il en soit, cela nuit à la réputation pacifique de l’Europe et des européens. On se demande ce que ce dessinateur danois a gagné. Le peuple danois qui l’a soutenu, qu’a-t-il pu gagner aussi ? De même, qu’ont-ils gagné ces autres pays et peuples en scandant le slogan de la liberté d’expression en sa faveur ? Rien, sinon qu’ils ont beaucoup perdu par contre à l’aune des valeurs humaines que sont l’amour, le respect, la tolérance, la paix…!

Muhammad, l’apôtre de la paix universelle

Nous conclurons avec les propos sans égal du fondateur de la Communauté Musulmane Ahmadiyya, le Mahdi pour les musulmans et Messie attendu par l’humanité toute entière et dont toutes les religions ont prédit la venue à la fin des temps et l’ont surnommé l’envoyé aux deux éclipses.*

*Diverses religions parlent d’un envoyé de Dieu, à la fin des temps, avec pour signes l’éclipse de la lune et du soleil. Ces signes célestes se sont manifestés lors de la venue de Hazrat Mirza Ghulam Ahmad (a.s.)